Forma 37 di Cheng Man Ching – Tutti gli aspetti delle posture

Introduzione

Il Professor Cheng Man Ching imparò il Tai Chi Chuan, a Shanghai, della tradizione Yang da Yang Chengfu (nipote di Yang Luchan). In quel periodo Cheng Man Ching divenne molto amico di Ma Yueliang, la figura rappresentativa dello stile Wu in quel momento.

Dopo la morte del suo maestro Yang Chengfu, nel 1935, Cheng Man Ching ebbe il permesso di Chen Weiming (allievo dello stesso Yang Chengfu) e di Yang Jianhou (padre di Yang Chengfu) per sviluppare la cosiddetta “forma breve”, in cui si contano 37 posizioni, estratte dalla ben nota forma lunga della famiglia Yang con 85 o 108 posizioni, a seconda di come vengono contate.

La forma 37 doveva essere più facile da imparare e avrebbe dovuto contribuire a migliorare la salute delle persone in assenza di cure mediche in quel momento della storia cinese.

Purtroppo, ancora oggi molti dei fautori dello stile Yang tradizionale sono critici nei confronti della forma creata da Cheng Man Ching, sebbene nel frattempo si siano diffusi in ogni parte del mondo stili di origine sportiva, come la breve forma 24.

Le modifiche apportate da Cheng Man Ching alla forma di Tai Chi sviluppata da Yang Cheng Fu differiscono tanto nell’aspetto quanto nell’esecuzione. Qualunque siano state le ragioni che spinsero Cheng Man Ching a sviluppare la forma breve a partire dalla forma lunga, nessuno può contestare che egli fosse un insegnante e maestro eccezionale, non solo nel Tai Chi Chuan.

La storia del Taichi Chuan mostra come le forme praticate nel corso del tempo siano “liquide”, ovvero soggette a continui cambiamenti. Quindi è certo che di “tradizione” e di “autenticità” si può discutere all’infinito, senza mai raggiungere un consenso unanime. Come ampliamente illustrato e spiagato nei Classici del Taijiquan.

Proprio come non esiste certamente un gene specifico del Taichi Chuan, che determina il progresso dell’individuo in quest’arte, anche gli obiettivi dei singoli studenti differiscono notevolmente. A ogni modo il principio essenziale e unificante, sul quale molti praticanti di Taichi Chuan sembrano concordare, è il desiderio di penetrare nelle profondità e nei “segreti” del daoismo.

Poiché Cheng Man Ching era un “outsider”, cioè un membro al di fuori della famiglia Yang, fu spesso oggetto di ostilità e commenti denigratori sul suo sviluppo della forma 37 posizioni. Questo succede a maggior ragione oggi che il Taijiquan è diventato per certuni un vero e proprio business redditizio, fonte di competizione economica. Un vero peccato e un tradimento del vero spirito di quest’arte.
In ogni caso anche questo aspetto sembra essere un’espressione di chi è trascinato senza consapevolezza dall’alternanza eterna dello yin-yang.

Postura nella forma 37

Da una prospettiva medica moderna, la variante della forma praticata nella tradizione di Huang Shen Shyuan (miglior allievo di Cheng Man Ching) mostra parallelismi molto interessanti con i moderni metodi terapeutici nella medicina dello sport e nella riabilitazione fisica. Ad esempio, questa forma è particolarmente adatta per allenare il principio della “postura verticale” (in cinese: il rapporto dell’uomo tra cielo e terra).

Anche se è noto a qualsiasi praticante avanzato di Taichi Chuan che si può praticare la postura verticale, con riferimento all’intero contesto fisico e non come esclusiva verticalità spaziale – come per esemmpio avviene nello stile tradizionale Yang, nel quale si pratica la forma in una postura inclinata in avanti – dal punto di vista medico, sembra essere più efficace, per la maggior parte dei praticanti principianti, il mantenere una posizione verticale al terreno in senso spaziale, come insegnava anche Cheng Man Ching.

Tale aspetto ho potuto validarlo durante i miei corsi di Taichi e ricerca medica effettuati con pazienti oncologici, fibromialgici o in età molto avanzata, lavorando anche con Associazioni in appoggio all’ospedale Civico Di Cristina e il Policlinico Paolo Giaccone di Palermo.

Video della forma 37 eseguita da Cheng Man Ching

Il libro di Cheng Man Ching

La posizione e la forma delle mani nella forma 37

La posizione delle mani nel Taijiquan di Cheng Man Ching rende possibile l’allineamento completo fino alle dita.

La diversa posizione delle mani insegnata da Cheng Man Ching rispetto a quella usata nello stile Yang tradizionale, rende possibile un allineamento completo del corpo fino alle dita, non interrotto da una brusca flessione dei polsi. In questo modo, la forza dai piedi, guidata dalla vita, può arrivare fino alle dita, attraverso le quali, come estensioni degli avambracci, può essere trasemssa la potenza del corpo (inteso come corpo potente da un punto di vista interno).

Cercare di trasmettere potenza con i polsi piegati porta spesso a spinte grossolane con la palma della mano, che sono solo apparentemente forti, ma che in realtà sono manifestazione di forza fisica estrerna. Questo tipo di colpi lasciano nel partner di allenamento la sensazione di avere ricevuto una pressione con la mano. Al contrario, la posizione della mano con il polso non piegato, consente di concentrarsi sulla pratica dell’elasticità mediante cedimento, neutralizzazione ed emissione.

La sequenza delle posture nella forma 37

Di seguito sono elencate le posture della forma 37 di Cheng Man Ching

Sebbene la forma si debba eseguire come un’unico flusso, viene descritta in 4 sezioni utili alla fase di apprendimento e di insegnamento.

Cheng Man Ching parlava di “sezione” della sua forma esclusivamente in riferimento alla prima (la 1) e diceva che sin quando non si erano imparati molto bene i movimenti della prima sezione era inutile provare a imparare le altre, dato che: “sono meglio pochi movimenti eseguiti correttamente, che molti eseguti male“.

Considerando anche i movimenti  delle ripetizioni e delle transizioni, i “movimenti” di questa forma sono 66 (non 37).

Cheng Maan Ching diceva che per eseguire la forma 37 correttamente servono circa 7 minuti, ma per ottenere il meglio da questa sequenza (dal punto di vista della salute), bisognerebbe impiegare 12 minuti.